从崇拜的角度看人们的利益认识差异

----------如何得着真正的利益

2018/4/3

2020、6、18修订

路客

〔大卫的金诗〕　神啊，求你保佑我，因为我投靠你。我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外”。

------------（圣经．诗篇16:1-2）

人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？

------------圣经.马太福音16:26

神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

-----------圣经. 约翰福音3:16

题记：

人所能够得到的最大利益就是永生。虽然许多人不信，但永生确实是真实地存在着，只是人必须要愿意全然信靠耶稣基督才能够知道并得着。

一、

利益就是好处，就是益处，也是福份，是人人都想要得到的。人们对于利益这个词汇在抽象概念上的认识似乎都差不多，就是一切对自己有益的，都可称之为利益。

但什么才是真正对自己有益的呢?人们对于各种令人眼花缭乱的具体利益的看法就很不一样了。许多年前，我在重庆曾经问过一个基督徒老者：“相信上帝到底有什么好处？”他看着我的眼睛，很认真地说：“相信上帝是人生惟一好处”。然而，我当时却不以为然，心想，这未免太绝对了吧，难道升官发财就不是好处吗？那时候我并不知道上帝是否真的存在。

我想，如今仍然会有许多人也像我当年一样。因而，在一些人认为是惟一好处的事情，在另一些人却可能完全不认可。

二、

大多数人对于利益的认识范围，主要还是集中于今生眼前看得见的名利地位、金钱权利等等好处上面。但即便是这些看得见的好处，也是必须要经过自己的认可才行。否则，就不能被作为利益切实地加以接受，甚至还可能被认为是害处而加以弃绝。所以，人所不认同的，即便再好，也不能成为自己的利益。

比如，关于金钱，一些人就认为这是绝对的好处，绝对是利益，甚至可以“人为财死”，可以不择手段去获取。一如那些贪腐官员或民众中的坑蒙拐骗之徒的所作所为；而另有一些人则仅将金钱定位在合法范围之内方为利益，除此之外的则为害处。可见人们对具体利益的认识差异会很大，也因此会导致人生经历有天壤之别。比如前者，就可能经历牢狱之灾，甚至杀身之祸。

三、

那么，同处一个世界，甚至面对同一事物，人们为何会对具体的利益产生如此巨大的认识差异呢？

这就必须要从更深层次上的心灵作用说起了。人与动植物不同，人是有灵性的，所以人一定要有自己的崇拜对象。人们对具体利益的不同认识差异，在根本上正是来自于每个人在崇拜状态上的差异，正是人所拥有的不同崇拜对象导致了不同的利益观，于是也就有了这些认识的差异。

但我们若仔细观察，会发现有些具有相同崇拜对象的人们也会有利益认识的差异。这是因为他们对同一崇拜对象的认识还存在差异所导致的。总起来说，也就是人的不同崇拜状态导致不同的利益认识，并决定了人能够接受怎样的具体利益。

所以，真正能够被称为利益的事物，都必须要得到每个人自己的心灵确认。得到了这样的确认，人才能够感到真正满足。否则，不仅不会接受，还会感到难受，甚至是奋起反抗。比如许多人都反对的包办婚姻。

人在心灵上的需要是总的需要。人身体的各样需要也都要汇集在心灵的需要上，或以艰苦朴素为荣，或必须锦衣玉食，这就是差异所在。而这不同的人生态度正是其心灵状态带来的，最终则是由他的崇拜对象所决定的。比如，一个金钱权力的崇拜者，当他离世时若仍未能发财或做官，就一定会感到自己的人生很失败，活得毫无意义；而一个耶稣基督的崇拜者则不会把人生是否发财做官当成多大回事。

心灵确认是超越思想意识层面的。虽然表面上看，好像也是一个人的逻辑思维问题，但这个逻辑思维的方式和认识结果，正是来自于每个人的崇拜状态。如果他的崇拜状态改变了，他的逻辑思维方式和认识结论也就都会改变。所以，有什么样的崇拜，也就有什么样的心灵确认，于是也就有什么样的逻辑思维认识，各自的着眼点是不同的。比如，一些恐怖分子的利益认识就绝对不同于普通人，这正是因为他们的崇拜状态不同于普通人。所以，他们对利益的心灵确认也不同于普通人，于是逻辑思维认识也不同于普通人，因而他们就愿意为自己的崇拜对象去做那些令普通人不可思议的事情。人们的所谓逻辑思维方式不过是在为自己的崇拜对象寻找合理性而已，因此才会有“公说公有理，婆说婆有理”。

一个人对利益的总的看法，可称为他的利益观。在日常生活中，因为不同的崇拜决定了不同的利益观，所以佛教徒、回教徒、道教徒、印度教徒、天主教徒、基督徒、无神论者、金钱崇拜者--------等等，他们的利益观就都各有不同，并由此产生了不同的思维和行为模式并现实的存在状态，或也可称之为不同的文化。这无论对个人和社会都是如此。

四、

不同崇拜者对于做善事的表现就有很大差异。在以金钱权利为崇拜对象的人群中，做慈善捐助的事业就比较困难。而在真正崇拜耶稣基督的人群中，做慈善捐助则比较容易，甚至形成了有关的社会文化。这是有目共睹的。这种区别正是因为各自的崇拜状态使然。在基督教社会里，因为人们愿意听从圣经的教导：“施比受更为有福（徒20:35）”。“他施舍钱财，赒济贫穷。他的仁义，存到永远。他的角必被高举，大有荣耀（诗篇112:9）”。这不仅使人知道助人为乐是有福的，神的灵（圣灵）也能够帮助基督信徒们行出来，于是就造成了在基督教社会里慈善捐助盛行的状态。

需要强调，这并不是仅仅凭着人的思想认识到位就能够达成的。事实上，无论崇拜如何，绝大多数的人应当说都是认同做善事的思想和行为的，只是一旦要自己实际地做出来就很困难了，正所谓知易行难。正如从前毛泽东讲过，人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。应当说，他对人性的这个认识是相当到位的。但关键却在于这个难题怎么才能够解决呢？人类历史已经证明，单单靠人是不能的，否则慈善捐助的文明之花早就遍满人间了。正如圣经所言：“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我（罗马书7:18）。” 然而，人若愿意信靠耶稣基督，靠着圣灵的大能，就能行出善来了。

基督信徒籍着向神祷告，求神来帮助自己遵行神的旨意。靠着神就不仅能够切实认同行善的行为，也深知靠神行善是对自己和社会真正有益的，必蒙上帝的赐福；同时，也凭着神所赐的能力，就能够行出善举来了，并将荣耀归给神！

圣经还教导说：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。（马太福音6:19-21）”

基督教社会的历史和现实也证明了，凡愿意相信并遵行上帝旨意的社会就富强繁荣文明，正如北欧或世界其他国家和地区的基督教社会所展示的那样。

五、

就个人而言，若利益只能暂时满足人的感官和心灵之需，之后就消失了，那就是暂时的利益；如果这利益不仅消失了，还带来不良的后果，那这就不是真利益，而是真害处，比如一些人因对利益认识不清而陷入贪腐的罪恶里。这些罪恶带来的虽然有感官的暂时满足，甚至也有暂时的心灵满足，但随后更多的却是惶恐不安，一旦东窗事发，陷入牢狱，就后悔不迭了。

真正的利益必须要能够使人的心灵有长久的平安和喜乐，且能够坦坦荡荡。否则，即使有再多的财富，再大的权势，却整日惶恐不安，那又算得上是什么利益呢？

从社会的角度观察，我们还可以看到，在一个以金钱权力为崇拜对象的社会中，腐败必然是一种普遍现象，法治状况也不能令大多数人满意，由此产生的社会愤怒与不和谐也是普遍的；而在一个以耶稣基督为崇拜对象的社会中，腐败已经不再成为一个主要问题了，人的自律和社会的法治也都比较容易施行了。

六、

一个真正的基督徒肯定不会认为世俗的金钱权利等等是自己人生中最重要的东西，因为他们知道这些东西并不能在终极意义上拯救人的灵魂和身体，而人最终都是要离世而去的！这个世俗世界的一切都不是最重要的，人只能暂时停留在此，人的归宿能够在天国里才是最重要的！

基督徒并非不需要金钱，但绝对不会贪钱贪财，他们必须为荣耀上帝用好管好钱财。基督徒的钱财必须来自正道，乃是由神所赐，收支都要合乎神的旨意。圣经上说：“你们岂不知不义的人不能承受　神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受　神的国（哥林多前书6：9-10）。”这其中就列有偷窃、贪婪、勒索等罪恶。

基督徒虽然也会存在对利益的确认发生错误的时候，但那不是因为信徒的崇拜对象有错，而是自己犯了错，偏离了上帝的旨意。一旦受到公义的上帝责罚，心中失去了平安喜乐，自己知道出错了，就必要籍着祷告，向神认罪悔改，愿意回到耶稣基督的正道上，其错误就会被神纠正。

中国有句老话，叫做“平安是福”，这话是对的。但真正的平安只能从上帝而来。如果没有了平安，尤其是心灵的平安，那就一定失去了真正的利益。利益就是福份。来自上帝的平安就是真福份、真利益。

所以，有了正确崇拜对象的人们，虽然心灵也可能发生错误的利益确认，但却不会知错不改；而陷在错误崇拜中的人们却必然导致错误的利益确认，且不能自拔。

实际上，世人把金钱权利看得很重，甚至不择手段捞钱捞权，这也是因为自己感到没有平安，担忧人生没有保障，亦或担忧不能出人头地，光宗耀祖；亦或惧怕无权无势被人欺负、戕害，遇到麻烦困难无法解决，等等。归根到底，心里都是因为缺少平安喜乐这个真正的利益保障。他们不知道，惟有上帝才是我们永恒的保障，并能够为我们解决一切问题！

上帝有办法帮助祂的子民认识到自己真正的利益是什么，并正确处理好有关利益的一切问题。

真正的基督信徒此生惟一的目的，应当是为了能够遵行神的旨意，荣耀主耶稣基督！得着永生的福分！

基督徒处理任何事务，都要寻求符合神的旨意。上帝也籍着信徒的祷告读经，聚会交通，凭着圣灵，就是神自己，帮助信徒走正道。

真正的基督徒也都知道，有上帝的恩典，今生自己在生活上也绝不会缺乏，所以不会为具体利益的事情忧心忡忡。圣经告诉我们：“一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉　神，又事奉玛门〔玛门是财利的意思〕。所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃甚么，喝甚么，为身体忧虑穿甚么。生命不胜于饮食么？身体不胜于衣裳么？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们那一个能用思虑使寿数多加一刻呢〔或作使身量多加一肘呢〕？何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，　神还给他这样的妆饰，何况你们呢！ 所以不要忧虑说：‘吃甚么？喝甚么？穿甚么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了（马太福音6:24-34）。”

所以，从终极意义上说，今世的最大利益就是有平安和喜乐，来世的最大利益则是永生！而人在今生的崇拜正确与否，却已经关系到来世是否有永生！

因此，认识上帝的存在与否十分重要！即使仅从逻辑上或理论上进行思考，这也无疑是最高层级意义上的利益，因为上帝正是惟一完美的利益所在，没有上帝就没有永生。人们从其他任何角度思想都不可能存在真正完美的利益。想想看？如果只有今生，没有永生，今生也缺乏平安喜乐，人还有什么好活的呢？难怪许多人要选择自杀！他们面临的心灵痛苦已经无法承受，反正最后也都要归于死亡，于是就不如自我了断，早早离开这个世界；但岂不知这是最为悲惨的事情，是被魔鬼撒但迷惑，就不能再回头，必定要落到地狱里去了。然而，在上帝那里，不仅今生有平安喜乐，来世更有永生的福乐，人生的意义岂不就都完美地满足了吗！

当然，人首先是要能够相信上帝的真实存在才行。人如果不相信上帝的存在，也就无法相信真的有永生，也就得不到这最大的利益！正如前面所说的，不信的就得不着。

许多人总是容易相信现实中看得见的好处，或者自以为能想明白一切的事情，但人却并不能真正“想”明白上帝的存在，以及上帝对我们的旨意是什么？人只能靠“信”！信了就明白了。“信”，这是人所具有的灵性的功能，人的理性和感性都不具有此项功能。

当人还没有正确的崇拜对象时，就都还陷在错误的崇拜之中，也就无法正确完成心灵对永生利益的确认，其认识也都必然是错误的，只能停留在依靠个人自我奋斗或团体奋斗的立场上；人们对具体利益的认识也常常是错误的，往往急功近利，只知今生的利益。于是许多人为了所谓的现实利益而投入到现实的争斗中去，甚至为这些可怜的世俗利益打得头破血流，最终许多人反而失去了自己今生原本已经得到的世俗的正当利益，众多高官因贪腐入狱就是明证。贪官们正是把本不属于自己的利益看成了自己的利益，并不择手段去获取了，许多人也就因此落入了牢狱，反倒使自己原有的合法利益也都丧失殆尽，受到了应有的报应。

实际上，即使一些人今生逃掉了惩罚，来世也是逃不掉的。公义的上帝是真实的，有罪必有罚。圣经上说：“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。（启示录22:12）”

天网恢恢，疏而不漏；善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，全都要报。

七、

有一些聪明人，在地上寻求长生不老，他们相信，人应当可以有永生，但他们不知道，在地上并没有永生，这个物质世界也不是永恒的。人必须籍着信神，靠耶稣基督方能在来世得永生。然而这个道理，如今有好些还未得重生的基督徒也是不知道的，以至于一些人仍被今世的利益所迷惑，高看今世的利益，在这个世界上争斗不已，为了地上的政治经济、党派团体、社会制度、名利地位、爱恨情仇等等，不肯饶恕，行诡诈，甚至不惜相咬相吞！亏缺了神的荣耀！却不知道这样下去，必然会失去来世永生的好处了！圣经教导我们：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行　神旨意的，是永远常存（约翰一书2:15-17）。”

所以，真正的基督徒都不会再高看高举今生的世俗利益了。但愿人们都能够早日明白圣经告诉我们的真理。

无神论者都不信有永生，只信今生。由于没有对来世永生的盼望，就很容易落入今生的各种享乐之中。否则人活一世尽在受苦，即便得到众人的追捧赞扬，又有什么实际用处呢？正如圣经上说的：“若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。（哥林多前书15:32）”

尽管那些高尚的无神论者，在思想上或许并不以自己个人利益最大化为人生目标，而是以人民、国家、民族、社会等等群体利益的最大化为人生最高理想。这从今世抽象的道德和理论的角度看无疑是好的。然而大量事实证明，这些世俗理想，至今也并未得到基本实现，反而是社会腐败丛生，各类利益冲突尖锐。

从现实情况看，这也是必然的，因为个人或群体之间的具体利益差别都太大了，人的欲壑难填，贪心不足，正如一些贪官和罪民所表现出来的那样。社会在具体利益的分配上，必然是公说公有理，婆说婆有理，无法调和，甚至发展到群体争斗，你死我活，无休无止。有限的权力位置和物质利益更无法满足各方无限的需求，所谓公平分配也无法实现，当你觉得公平了，其他人却仍觉得不公平。许多人也认为在这个世界上本来就没有真正的公平，必须要靠自己去争取。于是，即便是先前所谓高尚的人也无法再高尚，因为“不跑不送原地不动。”况且，有许多人也不认为存在真正高尚的人，事实也是如此。正所谓：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（《史记》第129章----货殖列传）”。在台下的人总认为官官相护，近水楼台先得月；台下民众则常常为利不择手段，坑蒙拐骗杀人越货无所不为；无论台上台下，人们总会被卷入各种利益争斗的漩涡中去。这也正是有许多原本在台下被认为是高尚的人，一旦上台却贪腐堕落的重要原因。历史证明，这些问题是无法靠人或者靠制度而得到真正解决，因为更深之处乃是人普遍存在的罪性使然。

基督信徒虽然并不高举人民、国家、民族、社会等世俗群体的利益。但却因为自己凡事必须遵行神的旨意，依照圣经的真理标准，靠着圣灵的大能，籍着奉主耶稣基督的名祷告祈求，因信称义，自己就不会有意去犯罪，而是要爱人如己，竭力做善事，做好自己正当的工作和事业，竭力维护国家、社会、社区的公平和秩序，为荣耀神而活，广传上帝的福音，好使更多的人得到拯救。上帝也使我们的正当利益得到完全的满足，圣经说：“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。（马太福音6：32-33）”

所以，一个真正的基督信徒虽然不唱高调，却反而能够更好地维护国家、民族和社会的正当利益。因此，基督信徒越多，各种群体的正当利益就能够得到更好地维护和增长，贪腐也比较少。这正是基督教社会普遍比较发达健康的根本原因。好的社会崇拜状态也必然带来好的社会存在状态。

从广义上讲，所有的人原本也都是无神论者，笔者自己也是。并没有谁生来就真正相信上帝。即便是那些所谓相信有灵界、有神的人，他们先前所信的也不是真神。必须要等到有一天，自己亲自来到耶稣基督的面前，认罪悔改，愿意接受祂作自己生命的救主和主宰之后，得蒙神的恩典，人才会真正信神。基督徒的儿孙也是如此。所有真正的基督信徒都是后天蒙恩信神的，这也是神的公平公正，因为并没有人可以拥有先天优势，高人一等。

八、

人们对利益的认识经常会不正确。比如说，一个自以为是在为人民大众谋利益的无神论者，他可能确实不会被金钱权力所收买，因为他此时所崇拜的对象是大众利益，而不像许多人崇拜的是个人利益、小团体利益等等。但是他却可能搞错何为真正的大众利益呢？

历史上毛泽东曾发动过反右、大跃进、四清、文革、农业学大寨、工业学大庆等等许多的社会运动，他寄希望于通过这些社会运动来改造社会。或许他发动这些运动的动机都是好的，是为了大众的利益，然而实际上却造成了对大众利益的严重伤害。而且，不只是他，大众自己也并不明白自己真正的利益何在？也都积极地参与其中，真诚地以为这是合乎自己长远利益的。直到自己利益受到严重损害，甚至是连活下去都很艰难了，才有所醒悟。所以，无论是领袖还是大众，都是人，都会犯错误。

基督徒是人，也会犯错误，只有上帝才永远不犯错误。基督徒常常也会有意无意地违背了上帝的旨意，没能遵从圣经的教导，这就必然招致上帝的管教和惩罚，给自己或者社会带来利益损失。但是，因着他们仍然愿意相信上帝，这些错误也就因着他们向上帝祷告，愿意认罪悔改，回到上帝的旨意当中，所犯的错误也就得到纠正。这也是基督徒们在信仰的道路上必有的曲折，这也使我们看到基督教社会（甚至基督教会）的现实也并非完美。但是，基督教社会存在的问题，因为人们信靠上帝就比较容易得到解决。这就是神治之下的民主制度所具有的纠偏功能。

实际上，无论相信上帝或者不相信上帝的人，其真正的好处都只能来自于上帝，因为祂掌管一切！人若自以为是，将那些并不是利益的东西当成了利益，那么给自己带来的就必然是上帝公义的责罚。人类真正的好处不会在神以外，这是绝对的。然而人们在这方面常常是不明白的，所犯的错误也比比皆是，因而也就不断受到上帝的惩罚，目的是要人认罪悔改，向祂回转，得到永生的好处！

上帝赐给人的都是最好的，人若肯感谢着领受，听从祂的旨意，就必能得到最完整的利益，上帝要为我们一劳永逸地、彻底地解决问题，不仅今生，更有永生。而正确地相信上帝正是人类获得这真正利益的惟一途径。上帝也是人类真正利益的惟一赐予者。耶稣说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。（约翰福音11:25-26）”

凡拒绝上帝所赐恩典的，就得不着这永生的利益，今生也没有平安喜乐。

今生的世俗利益并不能长久到永远，这个世界也不会永恒存在，但人类却盼望着有永恒的利益存在，而且也确实存在着这永恒的利益，这就是在天国里的永生！但这只在上帝那里才有。人只要愿意向祂认罪悔改，相信耶稣基督，并愿意遵行祂的旨意，就能够知道并得着这永生。但许多人却可能因着自己的固执己见，还是有意无意地拒绝了，这是人生最大的遗憾！

九、

人怎样知道上帝的存在呢？有人说：信则有，不信则无。这是错误的。应当说：信则知道，不信就不知道。如前所述，人想要知道神，就必须靠信，而不是靠想，靠人的脑袋是想不明白的，人必须要愿意信才行！

无论人信不信上帝，祂都存在，而且还决定着你我的一切！

每一个人，无论之前信什么，有什么样的崇拜背景，说过任何得罪耶稣基督的话，或做过什么得罪神的事情，这都没关系，只要他愿意来到上帝面前，真诚认罪悔改，奉耶稣基督的名祷告，求上帝亲自帮助自己来相信祂，就都可以罪得赦免，得着那永远的利益，就是永恒的福份，即永恒的生命。

你可以这样向上帝祷告说：“上帝啊，如果祢真的存在，这一切都是真的，那么我愿意相信祢，也诚心向祢承认自己是一个有罪的人，愿意悔改，并求上帝赦免我的罪；如果耶稣基督是上帝的独生子，来到人间，为拯救世人，被钉死在十字架上，第三天从死里复活、升天，以后还要再来，这也都是真的，我也愿意相信；我也愿意让耶稣作自己的救主，拯救自己的灵魂，掌管自己的一切，使我能够得着永远的新生命。并求上帝给予帮助，使我能够感受到祢的存在；因为我靠自己想不明白，信不了祢，祢既然是全能的真神，就求祢带领我，使我能够进入祢的门，且完完全全地相信祢，永不改变！奉耶稣基督的名祷告祈求，阿们！”

“阿们！”就是真诚愿意的意思。

这之后,你就可以“奉耶稣基督的名祷告”，把自己的任何事情、任何的问题，直接告诉神，用心灵和诚实说“阿们！”求祂帮你解决面临的任何困难。你只需在这些事上完全顺服衪的旨意即可。你将发现，自己的状态全然被改变了。你将得到完全的满足。在上帝没有难成的事！

圣经告诉我们“你们祷告，无论求甚么，只要信，就必得着。（马太福音21:22）”

当然，这当中不包括任何犯罪的事情，上帝是惩罚一切罪恶的圣洁公义的神。

十、

对于死亡的认识。

生与死的问题所涵盖的正是人生最大的利益所在。

那些已经得到了永生好处的人都切实地知道，死亡已经籍着十字架被主耶稣基督胜过！耶稣说：“凡活着信我的人必永远不死（约翰福音11:26）”。信祂的就不死！这是真正的利益，且绝对稳固！真正的基督徒也相信，这是人生终极的好处。凡正确信靠神的都必要得着！

这永生的福份也是没有任何谁能够再剥夺得了的！如果有任何方面企图对此加以剥夺，最终只会损毁他们自己，圣经上说：“岂不知你们是　神的殿，　神的灵住在你们里头么？若有人毁坏　神的殿，　神必要毁坏那人，因为　神的殿是圣的，这殿就是你们（哥林多前书3:16-17）。”永生的福份既来自上帝的恩赐，也必受到上帝的保守。

所以，真正的基督徒不再惧怕死亡，即使为了神而被人杀害，那也是上帝接祂的子民进入天国的途径之一，乃是为主耶稣基督殉道，是神特别的恩召，在天上必有大赏赐！

基督徒若参加战争，也是为了顺服上帝的旨意。或为惩罚罪恶，或为制止杀戮，好使更多的人有得到拯救的机会。正如在过去的反法西斯战争中所做的那样。

所以，对于每个人来说，正确崇拜的利益才是自己的最高利益，事关生与死。反之，错误的崇拜所导致的却是每个人最大的损害，那就是不仅没有永生，还要因罪孽受永远的刑罚，这就是死！这也是人们陷入迷信或错误崇拜的终极恶果。

然而，即使如此，也不可以强迫任何人。由于人们陷入迷信或错误自己其实是并不知道的，人若不信耶稣基督也不可能明白。所以，在世俗社会的具体治理中，任何人只要不对他人造成刑事或民事的危害，在宗教信仰上的错误都应当予以宽容，治理现实社会只需运用那些惩处一切实体犯罪的法律即可，或许再加上社会道德舆论的制约。

在非世俗的宗教信仰领域，人们也只能用文明的言语文字等方式，宣传各自的宗教信仰，各方可以彼此相劝，却不可强制推行自己的宗教信仰；对此，政府则应当保持公平、中性，设立良法，依法保护和平的宗教信仰的传播，也依法处置那些不文明的或强制性的宗教传播行为。这正是宗教信仰自由的含义，包括人们自愿改变自己的宗教信仰，这属于每个人应当拥有的终极利益的自由选择权。

至于那些不肯听从正确的信仰教导，固执在宗教迷信或信仰错误当中的人们，将来他们失去了自己的终极利益，灵魂失落在地狱里，这个责任就只能由他们自己来承担了，别人无需承担责任。所以，在崇拜上，一切的强迫都是错误的，这也是崇拜领域里的犯罪，应当被法律制止。崇拜必须自由，责任只能自己承担。

宗教信仰的自由乃是社会的第一自由，即人的心灵自由。每个人的最终利益都将在这里得到终极的体现和永远的确认。然而，在人们离世而去的关键时刻，这终极利益是否能够被正确地确认，却全在乎自己的崇拜是否正确了！这包括两大方面的内容，即崇拜对象和崇拜的方式方法是否正确。

宗教迷信害死人的说法是正确的。正确的崇拜才是信仰，错误的崇拜则是迷信。正确的信仰乃是惟一高于任何宗教的崇拜，而宗教迷信则是五花八门的错误崇拜。但人只要还活着，就都还有机会向上帝认罪悔改而得到终极命运的改变。虽然不能被强迫，但每个人却又是都需要作出这样的改变的，因为这样才能够真正蒙福，也是人生的真正意义所在！这也正是一些人的生存常常需要被医学抢救而延长的意义，其中的一些人就有可能在这被延长的存活时段中得到机会，向上帝认罪悔改信耶稣，进而得着了永生。

也因此，所谓“安乐死”的方式，对于那些还未得到永生拯救的人们其实并不恰当。当然，如果临终者已经有过很多机会来信耶稣基督，自己却仍是坚决拒绝，且一意寻求“安乐死”那就另当别论了。

真正的基督徒不可以实行“安乐死”，因为那如同自杀！但也不需要过度抢救和治疗。对于那些已得到永生的基督徒来说，死亡并无痛苦，但绝不能自杀。因为真正的基督徒离开这个世界时，都是真正安乐的，因为这乃是进入天国之门，是上帝招我们离世而去了。

十一、

人所崇拜信靠的，若不是神自己，就只能是由神所造的，或者是由人所造的。到了人们必须面临的生死关头，除了神自己，其他的崇拜就全都归于无用。惟有神自己才能赐给我们永生的福份！所以，人应当崇拜的，只能是神自己！就是圣父、圣子、圣灵，三位一体的惟一真神！

崇拜的正确与否，也表现在宗教迷信与正确信仰在今世人生的不同存在状态当中。不同崇拜的人们，在生活中孰好孰坏的表现，很清晰地可以让世人看见，“凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子（马太福音7:17-18）”。由此，人们自己就可以加以比较，一如那些真正的基督教社会所展示出来的历史和现状。我们不难看见，蒙上帝赐福的是大不一样的。

人在今生和来世的一切，都是被自己在今生的最终崇拜状态所决定的，正所谓盖棺论定。有什么样的崇拜就有什么样的今世人生，也决定了来世的存在状态。这也就是活在当下的意义。人最终的离世而去，则汇成了人生总的意义。

十二、

再说说社会里的意识形态之争。在一些人看来似乎这都是些空洞的争斗，在打嘴仗，没什么价值。但其实不然，这些都是真实的利益争斗在思想认识方面的表现，我们也可将之称为意识形态的利益之争。这比较起那些具体的实体利益之争更具有普遍的社会意义，或者说更为高级、抽象、概括和广泛，而且指导着实际的具体利益之争。

当然，比这层次更高的，终极的仍然是不同崇拜之争。不同的意识形态之争也都是来自于各自不同的崇拜。不同的崇拜导致对利益的不同确认，并形成不同崇拜的利益，并为此引发现实的冲突。所以，与崇拜的利益相比较，意识形态利益也只是崇拜利益的表象而已。

比如，我们曾今有过的公有意识和私有意识之争。这是两种似乎完全对立的意识形态，显然也代表着两种意识形态利益，但更是两种不同崇拜的反映，也就是对公有财产利益的崇拜和对私有财产利益的崇拜。

这两种意识形态原本是可以在一定范围重合的，而且财产本身被人当做崇拜对象也是错误的，只因当年走了极端，当局者过分强调公有意识，认为公有意识很高尚，私有意识很邪恶，并通过专政、舆论宣传等手段，强制推行，且在社会制度等方面加以实施，也夺得了表面上的绝对强势的地位，于是乎私有意识好像是被完全铲除殆尽，而国家利益、集体利益、社会利益等反映公有财产利益的崇拜似乎已经取得了完全的胜利。

然而，实际上，私有意识仍普遍存在于人们的头脑当中，对个人财产利益的崇拜仍普遍内在于人心。因为，任何利益说到底也必须要落实到个人头上，即使公有财产最终也还是要由个人来享受。有个人的存在就必然有私有意识，除非人都死绝了，那如此一来公有意识也无法存在了，没有私也就没有公。这是矛盾的两个方面，也是人间的重要法则。所以，当年有一个很矛盾也很著名的口号就是“爱厂如家”，但厂是公有的，而“家”却是一个私有观念！“爱厂”却要“如家”！这岂不很讽刺吗？但其实，这两者并非你死我活的绝对对立的关系，恰恰是如果人们能够达到“爱厂如家”就对了，可事实上人们却普遍做不到，倒是常把厂里的东西往自己家里拿，人们爱家却不那么爱厂。

当年社会贫穷，普遍性的腐败是“走后门”成风，人们利用公权公产办私事非常普遍，慷国家集体之慨毫不心痛，损公肥私的事情也见惯不惊。

当公有制走过了头，虽“斗私批修”，十分强调公有意识，却也并不能真正维护好公有利益。实则是公有利益自身也受到了极大地伤害，人们普遍出工不出力，以至于无法满足社会在物质利益上的普遍需求，社会商品极度匮乏，几乎任何商品都凭票定量供应，购物必须货币加票证。国民经济已经到了崩溃边缘。最终，一大二公的社会制度仍是不得不退了回去。

在经历了如此的历史性大博弈后，公有意识与私有意识如今终于在大体上得到了平衡，也就是二者共存，各自发挥优势，共同为社会民众服务。民众（公有）也就是个人（私有）的集合。

所以，社会如果在崇拜上犯错误，逻辑也必然混乱，个人财产被严重忽略，公私双方也就都受到严重伤害。没有私也就没有公。

最后

利益无疑就是好处，但是人们若不能认清什么才是自己的真正利益，那么自己的真正利益就会受到损失。而最大的损失就是今生失去平安喜乐，来世失去永生的福乐！

所以主耶稣基督教导人们：“你们祷告要这样说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶〔或作脱离恶者〕。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！（马太福音6：9-13）”

但愿人们都能够得到上帝赐给人的这永生的好处！

奉主耶稣基督的名祷告祈求，阿们！

2018/4/3

2020/6/18修订