真基督徒是否会被鬼附？

——论圣灵的大能（修订稿）

路客

2014-3-22完稿

2016/3/22修改

2018/11/19修订

然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。……… 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了〔或作“不能领会”〕。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白〔原文作“进入”〕一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我，因为他要将受于我的，告诉你们。凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的，告诉你们。

————（约翰福音16:7-15）。

一、

关于真基督徒是否也会被鬼附，这是一个很有意义的话题。对此有很多人是存在不同看法的。但从实际看，确实存在着有自称为真基督徒，旁人也认为是真基督徒的人，发生了被鬼附的情况。但笔者认为，讨论真基督徒是否会被鬼附，还不如讨论真基督徒如何才能不被鬼附。这里的一个关键问题是在于，我们是否在灵里明白并相信这样一个事实：信徒自己必须毫无保留地信靠圣父上帝、圣子耶稣和他们的灵（圣灵），这三位一体的神，并知道凡真信耶稣基督的人，就有圣灵内住在我们的里面，一切的邪灵也就都不能再进入到我们的里面来了，而且神还赐给我们权柄，可以奉耶稣基督的名赶鬼。靠着内住在我们里面的圣灵，我们就必然胜过魔鬼撒但及一切的邪灵污鬼了。具体说，就是我们必须奉主耶稣基督的名祷告，靠着圣灵保惠师，我们就不会被鬼附，且得以胜过一切邪灵的诱惑、搅扰和攻击。圣经上说：“神是个灵【或无个字】------（约翰福音4：24）。”约翰一书上又说：“小子们哪！你们是属神的，并且胜了他们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大（约一4:4）。”

凡属神的就必然有神的灵（圣灵）内住在我们里面。圣经罗马书说：“8:9如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。”

那在真基督徒里面的，就是圣父圣子的灵——圣灵，也就是圣父圣子自己，祂们是完全合一的，这也是我们的信仰（或属灵生命）能够得到坚固和成长的力量源头。神是三位一体的。而且，那在我们里面的圣灵是已经完全胜过了魔鬼撒但和一切邪灵的。邪灵惧怕圣灵，圣经上说：“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊（雅各书2：19）。”只要我们还坚信三位一体的神及其大能，完全信靠祂，圣灵就不会离开我们，因为“这便叫亚伯拉罕的福，------ 使我们因信得着所应许的圣灵（加拉太书3：14）。”反之，如果我们不信、小信或怀疑这一圣经真理，圣灵就不得不离开我们了，我们也就必然要失败了。小信和怀疑也就是不信。但如果我们只是一时的小信或怀疑这一真理，那我们只要愿意祷告，诚心实意地把这件事完全交在主耶稣基督的手上，认罪悔改，圣灵保慧师就会帮助我们除去一切的小信、疑惑、怀疑和不信，事情就会得到彻底的改变。

我们可以向神祷告说：主耶稣啊！我愿意完完全全地相信你，并把自己完全交在你的手上，求你主宰我的一切。我愿意用心灵和诚实来敬拜你和对待人，愿意脱离一切的骄傲、虚谎和诡诈，愿意抛弃一切的偶像，单单仰望你；我也愿意正确地遵行和明白你的旨意，相信从你而来的真理，求你赦免我一切的罪孽过犯，无论我知道的或不知道的罪，我都愿意认罪悔改，求主用你的宝血洁净我，使我成为圣洁，使我重生得救，因信称义。但如今我却不知道是否有圣灵内住在我的里面，我也不知道是否只要有圣灵内住在我的里面，那魔鬼撒但和一切的邪灵污鬼就不能再进入到我的里面来了。如果是这样，就求主帮助我，使我能够相信，且毫不怀疑，并使我能够靠着圣灵，奉主耶稣基督的名赶鬼，胜过魔鬼撒但及一切的邪灵污鬼，得胜有余。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！”我们若是真心愿意信靠神，祂就一定会使我们明白和坚信这一圣经真理。

但我们也要知道，虽然因着有圣灵内住在我们的里面，魔鬼撒但及一切的邪灵污鬼不能也不敢进入到我们的里面来，但它们也并不甘心，会在我们的外面，利用我们存在的属灵破口或灵里的软弱，来恐吓、威胁、欺骗、诱惑、搅扰、甚至攻击我们，企图让我们因恐惧它而失丧对神的信心，更忘记向神祷告，就陷入疑惑不能自拔，怀疑神的大能。所以，我们一定要靠着神所赐的权柄，不要惧怕怀疑，祷告求神帮助，并奉主耶稣基督的名赶鬼，魔鬼就必逃跑了。但我们若有任何罪孽过犯，也当随时随地先向神祷告，愿意认罪悔改，求神赦免我们；并靠着圣灵，帮助我们堵住属灵破口，除去自己的软弱，洁净和坚固我们。否则，因着罪的阻隔，我们的祷告就不蒙神的垂听。

此外，当我们奉主耶稣基督的名赶鬼缺乏信心时，就要祷告求神赐给我们充足的信心，主耶稣说：“信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，------（马可福音：16：17）。”

靠着神所赐给我们的充足信心，我们就必蒙神的保护，不惧怕一切的邪灵了；而且因着我们里面有圣灵，反倒是邪灵污鬼怕我们了。神的灵（圣灵）就是神自己。圣经告诉我们：“故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了（雅各书4：7）”。

奉主耶稣基督的名，阿们！

二、

没有任何人能够靠自己或他人胜过邪灵。实际上，就连我们能够信神也是靠着神的灵，“若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的（哥林多前书12：3）。”加拉太书三章3节也告诉我们说，我们是靠圣灵入门的，也当靠圣灵成全。由此可见圣灵与耶稣与我们的关系。

但在一些会友中，却对圣灵的大能存在着认识不足甚至错误。有的甚至动不动就给人扣“灵恩派”的帽子。在新约圣经的第一章马太福音里就说了，主耶稣自己也是由圣灵感孕而来的；在马太福音第12章28节还告诉我们说，主耶稣也是靠着神的灵赶鬼；圣经还反复告诉我们，得罪圣灵的，罪就必不得赦。耶稣说：“所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免（马太福音12:31-32）。”所以，我们信上帝，信耶稣基督，也必须要信圣灵，祂们是三位一体的，否认或怀疑其中任何一位的，就都是在否认神或怀疑神，是已经陷在虚谎中了，这就很容易出现被鬼附的状况了。因为在事实上，凡发生这样的错误就已经是被邪灵欺哄迷惑了。

所以，基督徒必须要脱离虚谎，这不单单是说基督徒不能主动撒谎，更包括自己被欺骗了却不自知，还自以为是，骄傲自大，高看自己低看别人，或相反。

骄傲就是陷入虚谎的表现之一；另外若是有虚假、诡诈或伪装的谦卑；或过分谦卑，虚高别人贬低自己，也同样是虚谎的表现。总之凡是不真实的，对虚假的东西信以为真或故意说谎的，就都是脱离了真理，陷入了虚谎的谬误。陷在虚谎中的基督徒就是被魔鬼撒旦所迷惑的，因为一切虚谎都是出于魔鬼撒但，圣经告诉我们：“它说谎是出于自己，因它本来是说谎的，也是说谎之人的父（约翰福音8：44）。”正常的人总是喜爱真实，不喜欢被欺骗的。而魔鬼撒但常使用的伎俩就是用虚谎来迷惑人，进而掳获人，要把人骗到地狱里去。所以，基督徒要对此特别警醒，不可有诡诈、虚伪、说谎、误导人、欺骗人、利用人、编排人、刻意安排场景感动人等等的事情，“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者【或作“是从恶里出来的”】（马太福音5：37）。”在圣经启示录里还写道：“------ 和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死（启示录21:8）。”所以，陷入虚谎的后果是极其严重的。

因为凡说谎话的，无论有意无意，就已经是认贼作父了，那父就是撒但。说谎者从根本上也都是被撒但所迷惑的。那些坚决抵挡耶稣基督的犹太人说自己信神，而且还认为自己信神很虔诚，说自己是“只有一位父就是神（约翰福音8：41）。”他们不知道神是三位一体的。当耶稣给他们指出来：“出于神的，必听神的话；你们不听，因为你们不是出于神（约翰福音8:47）。”这些犹太人不仅听不进耶稣的告诫，反倒污蔑耶稣是被鬼附的，说：“我们说你是撒玛利亚人，并且是鬼附着的，这话岂不正对么（约翰福音8:48）？”他们不认耶稣基督是神，还极力抵挡耶稣基督，自然也就无法依靠真神来抵挡魔鬼撒但及一切的邪灵污鬼了。不仅如此，他们还执迷不悟，讲亵渎圣灵的话，是已经被魔鬼撒但迷惑到无可救药的地步了。这些人似乎并没有神志不清，但实际上他们的神志是非常不清了，甚至连耶稣基督亲自的教导也是不听，既傲慢又顽逆，自己在作恶却不以为是犯罪，这就是深陷虚谎而完全不自知了。他们更是被撒但迷惑到甚至都已经忘记向神祷告，认罪悔改，求问事情的真伪了。因此他们自己正是被鬼所附的。

人要信神，而且要正确地信神。真基督徒虽然仍有可能被邪灵迷惑，但只要我们是真心信神的，一旦我们愿意全心依靠主耶稣基督，把自己完全交给神来掌管，任何问题就都可以籍着祷告，及时向神认罪悔改，靠神来帮助解决问题，因为圣灵的大能是无限的，圣经约翰福音说：“因为神赐圣灵给他，是没有限量的（约翰福音3:34）。”我们也只有靠着圣灵才能脱离虚谎。

这里有一个例子。曾经有一位教会会友被鬼所附，之后有相关当事者总结事情发生的原因，就发现这位会友那时虽然是真诚地愿意相信主耶稣基督，且非常积极地向人传福音，参加教会的事工，但却怀疑圣灵的内住与大能，为此这位会友自己也曾四处询问教会的弟兄姊妹，然而当时教会的牧者和其他弟兄姊妹也有许多的不明白，没能及时向其提供有效的帮助。于是就出了事故。

此事的引发是由于这位会友存在着某些比较严重的属灵问题，于是有牧者就认为在这位会友里面有鬼，并为其实施赶鬼（当时这位会友还仍然愿意信耶稣，且神志清醒），但却又说没能把鬼都赶出去，就让其自己回家了。对此，虽然另有弟兄姊妹告知，若你自己是真心信主耶稣的就不会有鬼进入到你的里面。但这位会友仍然怀疑，并继续向更多的会友咨询，并又得到一些似是而非或是完全错误的信息，致使其更加混淆不清。且大家也都不知道应当就此问题向神祷告来寻求解决。当时也有许多情况还被掩藏着，并没有谁完全了解这件事情的全貌，以至于这位会友在相当长一段时间里陷在虚谎中无法脱离，对人也常有谎言，自己也不知道凡谎言都是罪，无论善意的或是恶意的；同时，这位会友对某些人也特别高看，仰望他人；又有骄傲，对另一些人心存论断，高看自己，到后来终于被鬼所附。待清醒过来就说自己不再信耶稣了，也很坚决地拒绝与许多教会的弟兄姊妹来往。

但感谢神，神知道人的内心，这位会友那时也只是因着一时的不明白，被魔鬼所迷惑，一时陷在罪中，并非绝意要弃绝神。神也施怜悯，教会的众弟兄姊妹也不断恳切为这位会友献上祷告。神也就籍着这位会友仍愿意与之来往的很少几位弟兄姊妹，把相关的正确的福音信息告知这位会友，后来其心被感动，就重新回到神的怀抱里了。

也感谢神也籍着这件事情历练了教会的众弟兄姊妹！

“万事互相效力，叫爱神的人得益处（罗马书8：28）”

因着神大能的恩典（拣选）与保守，基督徒虽有可能因一时的糊涂，被撒但迷惑陷入虚谎，甚至一时被鬼所附，但那真愿意信主耶稣基督的就总不会失丧，耶稣说：“我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一（约翰福音10：29）。” 然而，在现实中，具体哪位基督徒真或不真，旁人常常并不能加以准确判断，人也不应来做这样的判断，神都知道。

三、

本文关于“邪灵”的概念明确为：魔鬼撒但及一切的污鬼、鬼魔，也就是灵界里所有撒但阵营里的属灵活物都是邪灵，撒但是它们的头领。但在行文中有时也会将“邪灵”一词与魔鬼撒但、污鬼等词汇并列使用。所以，本文所论的“被鬼附”的概念也等同于被邪灵所附，具体说，就是邪灵进入到人的里面，掌控了人的灵魂体，人已经完全不由自主；但从广义上也包括那些虽然神志清楚，却离弃神，被撒但弄瞎了心眼，固执己见，自己偏要跟从魔鬼撒但的情况。

关于被鬼附的情况，圣经里多有描述。笔者认为可以分为狭义和广义两类。从狭义来看，凡是因着邪灵的缘由而导致神志不清、胡言乱语、又打又闹，却又没有精神器官的器质性病变的，都可以直接归入到被鬼附的范围，这也是我们一般意义上说的被鬼附；从广义上说，有一些患病的，只要是因着邪灵的原因而得的，无论是精神、心理疾病还是肉体疾病，比如哑巴、眼瞎、癫痫等等，即使存在着器质性病变，也是被鬼附的。这在圣经里有记录，只是在现实中常常难以分辨罢了；另外，被鬼附的人中还包括那些看上去并无任何疾病，一切都很正常，理智也很清楚，比如圣经中记述的那些亵渎圣灵，坚决抵挡耶稣基督的犹太人。他们不仅是被鬼所附的，而且是已经无可救药的，乃是完全被邪灵所掳去的。

对于狭义上的被鬼附，无论是否基督徒，因为他们已经神志不清，在必要时，我们都可以奉主耶稣基督的名为其赶鬼，但赶完鬼后，一定要带他们作认罪悔改接受耶稣作自己生命救主和主宰的祷告，带领他们信主或重新信主（凡能信的都是神的恩典），并告知他们必须要全心信靠主，就是完全信靠圣父、圣子、圣灵三位一体的神，以得着圣灵的内住。此后，他们还必须要籍着读经、祷告，靠着圣灵的大能，走正确的信仰之路，人也就不会被鬼所附了。每当自己在生活里遇到任何搅扰或问题时，一定要祷告求问神，求圣灵掌管自己的一切，自己若有罪就愿意向主认罪悔改，并奉主耶稣基督的名赶鬼。圣经告诉我们：“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事（加拉太书5：25）”。我们的主耶稣也是靠着圣灵赶鬼的，耶稣说：“我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了（马太福音12:28）。”

无论何人，若把鬼赶跑后却不肯认罪悔改信耶稣的，那就仍然未能脱离邪灵的辖制。鬼虽然一时被赶走了，却还可能回去，那时情况就更严重了。圣经说：“污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。于是说：‘我要回到我所出来的屋里去。’到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了。 便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况，比先前更不好了（马太福音12:43-45）。”因此，人必须愿意完全信靠耶稣基督，才能靠着神的灵胜过一切邪灵的搅扰、诱惑、欺骗和攻击，得着完全的平安。须知人自己并不是邪灵的对手。

四、

关于广义上的被鬼附。由于他们的神志是清楚的，可以正常交流，如果他们已经不信耶稣基督，也不接受为其祷告或赶鬼，那我们就不能勉强了；我们若能告知他们如何向神祷告，向神认罪悔改，求神来帮助他们脱离虚谎的方法就可以了。我们也应当凭着神所赐的爱心，向神祷告，求神挽回他们。

然而，若有人只是因为面临许多问题和困惑，自己仍是真心愿意认罪悔改信耶稣的，那就并不是被鬼所附的。这样的人只是因着自身存在的各种破口和属灵的不明白，一时被邪灵所迷惑而已。这时我们应当直接带他们作祷告，真诚向主耶稣基督认罪悔改，愿意完全信靠主耶稣基督，并求圣灵帮助抵挡邪灵，正如圣经上告诉我们的：“故此你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了（雅各书4：7）。”

笔者曾在一个福音小册子里看到过这样一个例子，说是有一个基督徒认为自己身上有鬼，要求牧师为自己赶鬼。但那位牧师说，你是基督徒，你身上没有鬼，于是就没有为他赶鬼。小册子的作者认为这个牧师错了，因为这个教友是个很不开心的人，而且很早就去世了。但笔者认为这位教友只是被邪灵迷惑的，自己误认为有鬼附身。但他还保持着必要的清醒，就是仍然信耶稣，也知道自己存在一些严重问题。但他不知道的是，只要自己还真诚地愿意信耶稣，圣灵就不会离开他，也不会被鬼所附；他也不知道，自己只要祷告向神认罪悔改，愿意完全信靠耶稣，就有权柄可以直接赶鬼，并不一定要依靠牧师。他不开心，那是因为他犯了罪，正处于被神的管教当中。那邪灵污鬼只不过是在他的外面迷惑他、威吓他、搅扰他而已。这是容易使人混淆不清的，但若向神祷告，任何问题神都能够帮助我们解决。在神没有难成的事！

这位牧师虽然知道，在信的人不会被鬼附，然而他却不知道如何带领这位教友作祷告，而且此时也可以赶鬼，只是所赶的是那些在信徒的外面迷惑、搅扰、恐吓他的邪灵污鬼。另外还有很重要的是，牧师自己也应当就此问题及时向神祷告寻求帮助。

五、

在上述那本小册子里还写到，说有的教友是混杂了两种灵的人，而且认为这是最难对付的。但笔者认为，实际上并不存在混杂两种灵的人，圣灵和邪灵是绝不会混杂在一起的。那只不过是人自己把事情弄混淆了，是人自己的灵不明白，被外面的邪灵搅扰迷惑了。这部分人多是愿意信主耶稣基督的，只是还没有完全将自己信靠交托给主耶稣基督，还在吃奶的阶段，自身存在的破口较多，又不懂得向神及时祷告祈求帮助，所以就分辨不清光明与黑暗，常常左右摇摆，看似就好像是有着混杂的灵一般。解决这样的事情我们仍然必须依靠神。如前所述，这是容易使人混淆不清的，但若向神祷告，任何问题神都能够帮助我们解决。举例来说，有会友就相信，即使有圣灵在我们里面内住，因着我们都有破口，邪灵仍然也可以进入到人的里面来。而且还振振有词，为此与他人激烈争辩，很坚定地认为就是如此。我们知道，这已经是处于危险状态了，若继续发展下去，就可能跌倒了。遇到这种情况，有明白真道的牧者或弟兄姊妹只要向其告知了正确的福音信息，各方也充分表达了自己的意见就可以了。最后一定要向神祷告。最好是在一起祷告，也应各自分头祷告，愿意向神认罪悔改，把这些事情完全交到神手上，求圣灵帮助我们除去一切的错误领受，接受正确的福音信息，并能够遵行神的旨意。只要大家都是真心愿意信靠主耶稣基督的，也愿意把自己完全交给神来掌管，那么籍着奉主耶稣基督的名祷告，就一定能弄清是非，领受真道，并明白过来。否则仅凭人是争论不清的。

然而，属灵的事情也不是不要争辩，却要避免过分地争辩，应当祷告将争辩交在神的手中，允许各自充分发表意见，不要藏着掖着，也不可以压制不同意见，当揭开的就要揭开，不要掩盖问题，要靠着主耶稣基督的爱，籍着祷告，坦诚相见，深切交通，得着历练，最后都愿意顺服主的旨意，祷告认自己的错，事情就必然得到解决了，大家的属灵生命也得长进。

实际上，教会中有了任何问题都应随时籍着祷告，弟兄姊妹充分交通，依靠圣灵的大能及时予以解决，弃绝一切的错误。否则，问题积累多了不仅难以解决，还会造成会众的属灵生命成长缓慢或停滞，甚至教会的分裂，更难以经受住世俗之风或异端邪教之风的侵袭，一倒就一大片，徒有繁荣安稳的教会外表。

信徒一定要靠神除去虚谎的事情。人信神不能按照自己的意思来信，也不能照着他人的意思来信，而是必须按照神的旨意来信，就是要籍着读经、祷告和聚会交通，靠着圣灵的带领和主宰，遵行神的旨意，按照圣经的话语来信。

六、

我们对付邪灵，摆脱迷惑、骄傲和虚谎，还需要注意的一个极其重要的事情就是：不管我们听谁说了什么，或是向人请教了什么，或是自己读了什么，看了什么，理解了什么，不管我们是否觉得有问题，或是自己感到完全没有问题 ------，那最后的一步，都是要回到神的面前，祷告求神帮助我们领受正确的福音信息，弃绝一切不正确的信息，使我们能够真正明白神的真道，并靠着圣灵来遵行。也就是要靠神信神，靠神来解决一切的问题。我们每个信徒都必须要与神建立直接的关系，愿意完全顺服圣灵的带领。耶稣说：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白〔原文作“进入”〕一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们（约翰福音16：13）。”

籍着向主耶稣基督祷告，靠着神的灵，我们若有罪孽过犯愿意向主认罪悔改，就能够避免来自邪灵或一切人的误导或欺骗，也包括自己的误解。我们靠圣灵入门，靠圣灵得生，也要靠圣灵行事。凡信人的，就一定会出问题，因为人都可能出错，惟有神永不出错！我们知道，在圣经的记载当中，就有老先知骗年轻先知的例子（见《列王记上13:1-32》）。尽管神常常籍着人的口来传祂的旨意，但在人和人之间，我们常常并不能明白，或也有人错传或假传神的旨意。神在上，人在下。在神、他人和自己之间，存在着一个三角关系，他人和自己是平行的关系。当教友之间交通，或听道，或讲给别人听，自己或他人都应当分辨。圣经哥林多前书说：“14:29至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。”因为凡是人所讲的或写的，都不能被认定是绝对的，而只能作为参考，只有神的话才是绝对的。即便如此，若不是依靠圣灵的帮助，我们也是常常并不能正确领受神的旨意。人所讲的或写的若是正确的，那也必是合了圣经，那也就是从神而来的旨意了。但当我们出现领受和理解的错误的时候，我们自己是并不知道的，因为我们常有盲目相信的情况。在实际中，更由于发生问题的相关当事人常常各执己见，有的甚至是截然相反的意见，但听起来却可能各有道理。所以，大家就都必须籍着祷告，将事情拿到神的面前，求神帮助我们领受正确的，弃绝错误的，这就保了险，因为惟有神绝对不会出错。在《列王记上13:1-32》记载的被老先知欺骗的年轻先知，就是因为他自己没有及时向神祷告求问，以至于上当受骗，导致严重后果；所以圣经要我们凡事祷告、凡事祈求、凡事感谢。圣经腓立比书说：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念（腓立比书4：6-7）。”当我们把事情祷告交到神手中了，神就为我们负责到底，我们就必不会被骗或出差错了，也不会被邪灵迷惑了。而像防止被鬼附和赶鬼这样的事情，我们就更只能依靠圣灵才能做得了。

总起来说，我们信徒都不能说自己什么都明白了，我们能够明白的，也都是神的恩典，是圣灵的带领启示。所谓成熟不成熟，是否还停留在吃奶的阶段，主要就是自己懂不懂得要全然依靠圣灵，而不是依靠自己的聪明和其他人的能力（这并不是排斥来自他人的帮助）。要懂得常常祷告、读经，要靠神的灵才能成事。“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事（撒迦利亚书4：6）”。平日里信徒要常常读经、祷告，参加聚会，前两项是个人就可以做的。做好了，终归也不会长期不参加聚会。这些也都要依靠圣灵才行。新约圣经也完整地教导了我们应当如何来信靠神，并依靠圣灵来正确领受真理和遵行真理的方法，也就是神的道。凡真信的就必能得着真理的圣灵的同住与帮助，这是确保不出差错的惟一保障。人很容易高举人和依赖人，但只有高举神和依赖神才是正确的。我们也只能奉主耶稣基督的名，靠着圣灵，才能不被鬼附并赶逐邪灵污鬼。

人所做的，看似由人做主，实则不然；人若不在主耶稣基督里，就必是被魔鬼邪灵所迷惑的；人若不是在耶稣基督里做事，就必在魔鬼撒但的手中做事，人其实并不能做自己的主，“我们没有一个人为自己活、也没有一个人为自己死（罗马书14:7）。”灵界掌控着世界，但最终都必归在神的审判之中。

奉主耶稣基督的名，阿们！

2012-8-11始

2014-3-22完稿

2018/11/19修订