逼迫与管教

路客

2019/2/24

耶稣说过：“我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。（约翰福音18:36）”

彼得前书说：“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。------务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏 神，尊敬君王。（彼得前书2:13-17）”

哥林多前书说：“岂不知你们是 神的殿， 神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏 神的殿， 神必要毁坏那人，因为 神的殿是圣的，这殿就是你们。（林前3:16-17）”

序言

无论是世人的逼迫还是神的管教，对真正的基督徒来说都是好的，都是蒙福的，是来自神的恩典，为的是要使我们的属灵生命得长进，更使我们能为主耶稣基督作美好的见证，荣耀神！

但二者含义显然有所不同。

逼迫是特指基督徒或基督教会在自己毫无罪孽过犯的情况下，被世人（或以各样的组织机构的名义）逼害，甚至有人被害死，为主殉道。反之，若是因为自己存在罪孽过犯而受到的“逼害”，那就不是逼迫，而是受到神公义的管教（惩治）或责罚（也是一种管教）。

世人逼迫基督徒或基督教会的根本原因是因为恨主耶稣基督。耶稣说：“世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所做的事是恶的。（约翰福音7:7）” 为此，基督徒也会被恨：“世人若恨你们，你们知道（或作“该知道”）恨你们以先，已经恨我了。------他们若逼迫了我，也要逼迫你们。（约翰福音15:18-20）”

有些逼迫甚至会从自己的家人而来：“弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们。（马太福音10：21）”

然而，世人虽然会逼迫我们，基督徒却应当怜悯他们，也要爱他们。因为他们是被撒但所迷惑的，并不知道自己在做什么，正如主耶稣在十字架上为钉他的兵丁祷告时所说的：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得（路加福音23：34）。”这就是神的大爱。我们也都当以基督的心为心，要怜悯世人，爱人如己，正如神怜悯了我们。

如上所述，所谓逼迫必须是不因自己有任何罪孽过犯而受到的逼害，否则就是来自神的管教。逼迫人的往往都是有权有势的，很多时候也来自执政掌权者，而神的管教有时也会籍着执政掌权者来施行。比如，有一些打着基督教旗号，却偏离了圣经真理的教会或个人；或有贪恋钱财，骗财骗色；不恭敬执政掌权者，处处总要与之作对，等等。结果就受到执政掌权者的处罚。倘若我们不去了解真实的情况，仅从表面上看，就好像是信徒或是教会受到了世人的“逼迫”，但其实这是来自神的管教，其美意乃是为了要使神的儿女能够归正。

在很多时候，逼迫与管教是互相交织的。但无论怎样，我们都当为世人和自己祷告。尤其当我们存在着未知的错误时（错误就是在不知道的情况下犯的罪），我们更当向神认罪悔改，好使我们的祷告能够蒙主垂听。

我们应当祷告说：“感谢主要我们经历的一切事情！愿主保守我们的一切！愿圣灵与我们同在同行！求主赦免那逼迫我们的，也求主赐给我们力量，使我们能够承受得住各样的逼迫！也使我们能够饶恕人！求主赐给我们平安喜乐！我们自己若有任何罪孽过犯也愿意向主认罪悔改！求主用祢的宝血洁净我们，使我们能够完全遵行祢的旨意，求主掌管主宰我们的一切！愿主也施恩拯救那逼迫我们的，如同当年拯救了保罗；也使他们也能够向主认罪悔改，接受主耶稣作自己生命的救主和主宰，弃绝一切偶像，单单仰望我主耶稣基督，使他们也能够做主合用的器皿！好像当年的保罗！愿主的福音广传，愿主的教会兴旺，愿得救的人数不断加增！愿主快来！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！”

一、

我们依据圣经教导就知道，基督徒面对逼迫并非坏事，而是神允许发生的，是来自神的赐福，为的是要历练我们，使我们真能懂得凡事信靠神，真能完全遵行神的旨意，完全顺服神并荣耀神！马太福音上说：“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。（马太福音5:10-12）” 所以，我们若受了逼迫恰是蒙福的！反之，那不肯忍受逼迫的却是不蒙福的。

路加福音说：“人都说你们好的时候，你们就有祸了，因为他们的祖宗待假先知也是这样！（路加福音6:26）”

主耶稣还告诉我们：“你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们。（约翰福音15:20）”

当面临逼迫时，神的真儿女并不会因此离开神，因为神必与我们同在，祂必保守我们。罗马书说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？（罗马书8:35）”

主耶稣在世时已经告诉门徒说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。（约翰福音16:33）” 所以，凡真正信靠主耶稣基督的神的儿女都是得胜者，因为耶稣基督已经得胜！无论信徒怎样离世都已经是归于永生了！

而且，我们在患难中也是有喜乐的，主耶稣说：“你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，这喜乐也没有人能夺去。（约翰福音16:22）”

罗马书中也说：“不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。（罗马书5:3）”

阿们！

二、

当基督徒面对逼迫时，神并没有要我们去与恶人作对，而是要我们：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。（太5:44）”

主耶稣自己在十字架上也为我们作了榜样，祂甚至为那些钉祂十字架的兵丁向父神祷告说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。（路加福音23：34）”这是何等的爱心！这就是出于神的至爱！我们若祷告神，靠着圣灵，就也能够如此行出来！

圣经还要我们为逼迫我们的祝福：“逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。（罗马书12:14）”

但主耶稣也嘱咐我们：“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。你们要防备人，因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们；并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说甚么话。到那时候，必赐给你们当说的话。因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。（马太福音10:16-20）”

所以，主耶稣并不是要我们去自寻患难、自找苦吃，而是应当灵巧驯良，该防范的要防范；然而，当事情临到时，自己却不必思虑什么，必有圣灵指引我们，甚至赐给我们当说的话。感谢赞美神！那时也是我们为主作见证的时刻！

主耶稣甚至要我们该逃避的也当逃避：“有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑你们还没有走遍，人子就到了。（马太福音10:23）”所以，基督徒也不必守在一处，消极等待着被逼迫。圣经也记载，当年司提反被害时，门徒也是该分散就分散了：“从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒马利亚各处（使徒行传8:1）。”

三、

人若犯罪，圣洁公义的神必要管教责罚，无人能够逃脱！对神的儿女也是如此。公义的神并不会偏袒自己的儿女：“因为时候到了，审判要从　神的家起首。（彼得前书4:17）”我们看到大卫犯罪，圣洁公义的神也并没有袒护，而是重重地责罚。神管教人可以有各种方式，许多时候也籍着世人的手来进行。

比如说，当一些基督徒或基督教会，受当今世界政治风气的影响，偏离了神的旨意，将世俗政治与基督信仰，或将政治组织与教会组织相混淆，执意要利用神的教会来与地上的执政掌权者作对，抗拒掌权的，以至于引发一些事端，并受到执政掌权者的处置。自己却还固执己见，自以为义，也不肯接受教内弟兄姊妹的规劝，更不知向神祷告求问，自认为是受到了执政掌权者的“逼迫”，而实际上这却是来自神的管教。对此，若是神的真儿女，就应首先为自己祷告，若有违背神旨意的罪，就当愿意认罪悔改，且愿意完全顺服神的旨意！求主耶稣基督归正自己！

圣经早就告诉我们：“在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于　神的，凡掌权的都是　神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒　神的命；抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，因为他是　神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空的佩剑。他是　神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。你们纳粮也为这个缘故；因他们是　神的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。（罗马书13:1-7）”

彼得前书也说：“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派、罚恶赏善的臣宰。因为　神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒（或作“阴毒”），总要作　神的仆人。务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏　神，尊敬君王。（彼得前书2:13-17）”

基督徒生活在不同的国家中，有着不同的社会制度，不同的君王，只要不是要我们去犯罪，我们就都应当顺服。所以，基督徒应当根据自己所处国家的社会制度，积极参与社会事务，比如，一些国家允许公民进行选举和被选举，信徒就应祷告后，遵循神的旨意，为荣耀主积极参与；而在有些国家，不允许国民参政议政，也没有选举制度，那基督徒就不应违背神的旨意，去触犯执政掌权者，非得要去立合自己心意的王。就好像在旧约里，一些以色列民非要自己立王，就惹动神的怒气（参见：撒母耳记上8章）。

在提多书，神也籍着保罗告诉提多：“你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。（提多书3:1-2）”

然而，我们现在却常常是在有选举制度的地方，我们许多基督徒却不去积极参加投票或竞选；而在没有选举制度的地方，或是虽有，却认为不合自己的心意，许多人就不断发怨言，指责这指责那，忘记了凡事都有神的美意并凡事谢恩；更不去向神祷告，寻求神在自己身上的旨意。

主耶稣在世时曾为我们做出过榜样。因着祂对世人的爱与怜悯，就“恐怕触犯（绊倒）”那些官府征收税银的人。马太福音记载：“到了迦百农，有收丁税的人来见彼得说：‘你们的先生不纳丁税吗（丁税约有半块钱）？’ 彼得说：‘纳’。他进了屋子，耶稣先向他说：‘西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢，是向外人呢？’彼得说：‘是向外人。’耶稣说：‘既然如此，儿子就可以免税了。但恐怕触犯他们（“触犯”原文作“绊倒”），你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。’（马太福音17:24-27）”

倘若我们基督徒不听神的话，不恭敬不顺服执政掌权者，不怜悯人，还要专门与其作对，说一些触犯对方的话，做一些触犯对方的事；也不肯听从教内弟兄姊妹的规劝，反而一味斥责对方，甚至反感厌恶对方，完全不肯反省自己，不肯向神祷告认自己可能犯下的罪错，以至于根本不认为自己也有可能犯罪出错，那就已经被撒但迷惑，陷在罪中了，必会受到神的管教和责罚。圣经上说：“其实你恨恶管教，将我的言语丢在背后。（诗篇50:17）”

我们知道，人若不肯向神认罪悔改，就无法脱离神十字架的公义刑罚！就必要持续地受痛苦！他们的祷告，神也不垂听！但如前所述，神的管教和刑罚也都含着神的美意，也是一种赐福！为的是要我们经过受苦，真正明白并遵行神的旨意，而不是自以为明白了，更不能自以为义！但我们必须愿意接受这样的赐福！

神的管教尤如家长管教儿女一样：“你当心里思想，耶和华你　神管教你，好像人管教儿子一样（申命记8:5）”。“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。（希伯来书12:11）” 而且“神所惩治的人是有福的，所以你不可轻看全能者的管教。（约伯记5:17）”“耶和华啊，你所管教、用律法所教训的人是有福的！（诗篇94:12）”“我儿，你不可轻看耶和华的管教（或作“惩治”），也不可厌烦他的责备。因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。（箴言3:11-12）”“喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。（箴12:1）”

因此，凡到死也不愿接受神的管教，不肯饶恕人，也不肯为人祝福的，却是不蒙福的。

四、

在实际中，逼迫与管教这两种情况经常是相互交替发生的，这就常常使我们不容易分清楚。

比如，当逼迫来临时，我们可能会因反应过度而出错；或者是因我们原本就存有的各种错误而导致了神的管教，却被错误地认定为是“逼迫”。

具体来说，就比如，当我们面临真正的逼迫时，我们却不知道感恩神，不知道或忘了这其实是来自神的恩典，就未能祷告靠主承受逼迫而蒙福，却是强力地抵挡拒绝这些逼迫，甚至还愤怒地指责或反抗那些教内教外逼迫我们的人或组织，不仅非常刚硬，不肯饶恕人，还自认为是“勇敢”。这就是反应过度，背离了神的旨意，陷在了罪中。圣经上说：“只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。（马太福音13:21）”注意，这跌倒不只是指着那些在逼迫中因为惧怕而放弃基督信仰的人，也包括那些始终不肯顺服神的旨意，而不愿意承受患难和逼迫的人。

又例如，当我们因着自己违背了神的旨意，不恭敬不顺服执政掌权者，以致惹来事端，面对神的管教时，我们却还以为这是被“逼迫”，在为主受苦，却忘记了自我反省，也不知道自己已经落在自以为义的罪中。

每当这些时候，我们基督徒就都应当快快向神祷告，自己若有弄错了的，不明白的，未知的罪，就都愿意向主认罪悔改，求主用祂的宝血洁净自己，主宰我们的一切！好使我们的祷告蒙主垂听，帮助我们回到主耶稣基督的旨意当中，脱离罪孽过犯！并得到主的保守，重新得着平安与喜乐，荣耀主名！正如圣经所言：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正，平安无事地度日。（提前2:1-2）”

阿们！

本来，基督徒理应在逼迫中领受神的恩典：“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。（马太福音5:10-12）”

可是，我们却常常反其道而行之，在逼迫中不但没有祷告求神赐给欢喜快乐，乐于承受逼迫，还以许多不当的言论或行动奋力抵挡反击，甚至有意造成更大范围的对立冲突，忘了神应许给我们的在天上的大赏赐！而当我们受到神的管教时，我们虽然也会祷告，却常常未能及时地向神认自己可能已经犯下了的罪，有些甚至是拒不认罪悔改！这些显然都是不合神旨意的！

所以，当我们分辨不清的时候，或者我们自以为很清楚的时候，无论我们处在怎样的情况当中，我们都必须籍着祷告和查考圣经，求圣灵来帮助我们，掌管主宰我们。腓立比书告诉我们：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉　神。（腓立比书4:6）”

我们应当知道，正确地领受圣经教导和正确地向神祷告，凡事谢恩，信靠神，这是解决一切问题的关键。所以，我们无论面临何事都当随时随在地向神祷告！而且，在祷告中我们必须要先向神承认自己已知未知的罪孽过犯，也愿意悔改，我们的祷告才会蒙神垂听！

故此，我们应当向神祷告说：主啊！感谢祢！无论我们面临的是逼迫还是管教，都求主使我们能够承受得住，也帮助我们分辨，使我们能够饶恕一切伤害了我们的人！使我们能够正确领受和遵行主的旨意！弃绝一切错误的认识和领受。我们若有任何不合主旨意的心思意念、言论行为、性格性情，我们也都愿意向主认罪悔改，求主赦免我们，求主用祢的宝血洁净我们，使我们归于圣洁！求主掌管主宰我们的一切！求主怜悯我们，我们知道靠自己是完全不行，求主的圣灵帮助我们解决一切的问题，使我们能够既刚强壮胆也温柔谦卑，除去我们的刚硬和自义，除尽我们的血气，使我们能够把祢的旨意完全行出来，愿主名得荣耀！奉主耶稣基督的名祷告祈求，阿们！

五、

基督徒也必须靠主分清楚，由神所拣选的世上执政掌权者所管辖的范围，与神的教会及信徒个人当作的福音事工的边界。不要去误闯由执政掌权者负主要责任的各样世俗社会事务的范围，更不要简单地以基督教会或基督徒的名义去指责或吹捧那些世俗社会的人和事。但基督徒个人却可以按照主的旨意，以公民身份，合理合法，实事求是，认真负责地从政论政，参政议政，但一切都是为了荣耀主名！并籍着祷告，由圣灵引导，靠主正确地去传扬那能够赐人永生，救人脱离罪恶的福音！

我们知道，除了神的福音，任何其他的什么都不能拯救人的灵魂和身体，不能使人得永生！所以，神的旨意是要祂的儿女和祂的教会专注于福音事工中！而不要被世上的其他事情迷惑住了，哪怕是打着为了福音的旗号。而且，神的福音也并没有谁能够真正阻挡得住，福音的传扬也并不依靠地上的其他势力：“诸天述说　神的荣耀，穹苍传扬他的手段。 这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。------ 他的量带通遍天下，他的言语传到地极。（诗篇19:1-4）”

即使基督徒作了执政掌权者，也必须施行公平公义，正确对待各类宗教徒或非宗教徒，祷告靠圣灵正确地实行宗教信仰自由的良法良治。

若教会或基督徒需要到社会上去做些事情，比如，教会要到社会上举办一些须经相关管理机构批准的活动，若是不能得到批准，就不应强行走向社会。即使这些活动非常好，比如为残疾人募捐、纪念什么节日或历史事件等，如果得不到执政掌权者的允许，教会就应当顺服，不可强行举办。基督徒应当遵守一切的良法，因为这是当局的权柄管辖范围。否则，若活动被现场取缔，并引发相应的不良后果，教会就要承担责任，而这其实也就是来自神的管教。当然，若教会受到了不公正的过度对待，比如在教会方面并无暴力对抗或拒不顺从的情况下，却受到暴力伤害，那么公义的神必会为我们伸冤！“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作“让人发怒”）。因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’（罗马书12:19）”真正的基督徒也必全然相信神的公义和大能。

若教会或信徒在完全合乎神旨意的情况下，在家中或教堂礼拜聚会，并无任何不当言行，却受到来自教内教外的搅扰或攻击。这就是逼迫！虽然基督徒和基督教会为主受逼迫是蒙福的！但逼迫神儿女的，神也必要刑罚！无论是谁，即使是貌似强大的君王。圣经说：“现在，你们君王应当省悟，你们世上的审判官该受管教！（诗篇2:10）”

哥林多前书告诉我们：“岂不知你们是 神的殿， 神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏 神的殿， 神必要毁坏那人，因为 神的殿是圣的，这殿就是你们。（林前3:16-17）”

所以，神一定会惩罚一切作恶的！谁若不信，就只能说明他还并不真正认识这位至高公义的神！但我们自己首先当认真反思和祷告神，看自己是否存着恶念恶行，自己若有任何罪孽过犯就当首先向神认罪悔改。

福音的传播并不需要得到地上执政掌权者的特别支持，又或者信徒自己一定要成为执政掌权者，而是每个基督徒和神的教会，都能够靠圣灵遵行神的旨意，靠主的大能把上帝的福音广传出去，在神没有难成的事！正如有位姊妹作的见证，当年她受到逼迫，因为主的福音被抓去坐监，她就感谢主！在监牢里向人继续传福音，满有喜乐！后来那监狱也成为了模范监狱。到她被释放时连监狱长都舍不得她走。主耶稣基督的名就得了荣耀！

执政掌权者也如同其他任何人一样，也需要福音的拯救！就如病人都需要医生。若我们作神儿女的，不遵从、不明白神的旨意，非要在地上跟人争权力、争是非、争长短，神就必要责罚管教我们。圣经告诉我们：“凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。（启示录3:19）”

因此，基督徒若是有了任何罪孽过犯，一定要愿意认罪悔改！只要对自己已知或未知的罪孽过犯，肯向神真诚地认罪悔改，神也就必会赦免我们的罪，我们的属灵生命也就会因此得长进，我们就能做主合用的器皿，哪怕是在患难当中，也会使我们得着喜乐与平安，我们就真正经历了神！正如圣经所言：“就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐。（哥林多后书8:2）”这就是来自神的大能与恩典！

六、

基督徒当常在圣灵中祷告，反省自己，恳切寻求主的旨意！若我们陷在刚硬或血气当中，总不肯向神祷告，不认自己可能犯下的罪，也不肯悔改，自己也就无法脱离撒但的迷惑！因为，任何人若不靠神就都不是魔鬼撒但的对手！

基督徒若不小心，如世人一样，高举地上的事情，就必会落入撒但的陷阱，犯错也不知道，常常招惹事端，还刚硬自义！神的管教也就会临到！有信徒说，自己平日里比较少地感受到神的怜悯与慈爱，而更多的似乎是神的管教！祷告也不灵！其原因也正在于此！他们总是将自己所受管教刑罚的原因归于其他人或其他方面，甚至误认为自己是在为神受苦，却忘记了有可能是自己也犯了错。所以，我们首先要反省自己，要为自己犯的一切罪孽过犯向神认罪悔改！但我们也应知道，真正能够向神认罪悔改的，也是神的恩典，是被圣灵所感动的，凭人自己仍是做不到！在我们自己其实是毫无功劳可言！所以，我们必须毫无保留地把自己完全交给神，求神掌管主宰自己的一切！罗马书告诉我们：“凡有血气的，没有一个因行律法能在　神面前称义，------ 因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀，------ 如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。------ 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了！用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。（罗马书3:20-27）”

哥林多前书也说：“若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。（哥林多前书12：3）”

所以，我们基督徒怎么能够向世人求公义！要求世上的罪人行公义呢？我们自己曾今不也是陷在不义之中的吗？因此，惟有向世人传福音才是要义！否则无人能够真正明白！

愿主怜悯，救我们脱离魔鬼撒但的迷惑。我们无论是受逼迫还是被管教，都使我们都能够奉主耶稣基督的名祷告，寻求神的旨意；若自己有过犯，就愿意向神认自己已知和未知的罪！愿意悔改，愿意完全顺服并遵行神的旨意！求神垂听我们的祷告！并靠着圣灵的大能，使我们都能回归到主耶稣基督的正道上来，不再有指责、抱怨和苦毒，使主耶稣基督的名得着荣耀！阿们！

2019/5/21