到底有没有神?如果有,又如何才能认识神?这是全部问题的关键所在。否则,道理说得再多再好,再怎么争论也是没有用的。梨子的味道到底如何?只有你自己亲自尝了才可能知道。有些时候,道理说多了,反倒给弄糊涂了。
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他是大约在入院后两个月时信了主耶稣,那原本痛苦难当的疾病,正如他自己所写的:“太难受了”。但当他信了主耶稣基督之后立马就能够承受了,且常常有平安和喜乐。这真是神迹啊!
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货币作为特殊的商品,可能是如今这个存在严重商品过剩的世界上,唯一的不会过剩的商品,并成为人们摆脱困境的必需品。
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在人类社会的专制时代中,权力的更替以及生活的许多方面与猴群社会是多么的相似,所不同的只是人类社会更加精细罢了。比如,人类的皇帝们为了防止自己的妻妾嫔妃与男人们偷情,会先把男人阉割之后再弄来侍候自己,猴子们就永远不会进化到这种程度.
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我们许多人都以为,社会发展是由社会制度的性质来决定的,似乎只要建立了一种好的社会制度,这个社会就必然会变好了。我以为这就是制度崇拜。这是一种错误的崇拜。以为只要建立了宪政民主的社会制度,就一定能够带来民主自由法治的新中国。其实不一定是这样的。
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影响社会发展的终极原因是崇拜因素。正确的社会崇拜对象导致健康的社会生活方式,错误的社会崇拜必然导致社会腐败丛生。这一点我们不妨从世界各国的社会存在状态来看看就很容易明白。
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正因为社会崇拜对象没有变化,社会结构就不会改变,不同社会的崇拜,首先构造出的是不同社会的精神秩序,并进一步构建出与其相匹配的现实秩序,从而产生出不同的社会文化。因此,在没有找到新的社会精神崇拜出路之前,若仅在原有的社会意识和文化体系中去寻求发展,就不能跳出原有文化的束缚,因此必然会遭遇到来自原有的社会崇拜的拦阻或导向,结果就只能去翻历史的故纸堆,导致走历史的回头路。
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日本的明治维新实际上是一个浅薄的,犯了方向性错误的,未脱离社会封建传统的,不完全的社会改革。其中最大的问题和隐患就是明治维新极度强化了日本国民对天皇的崇拜,并导致了天皇的高度集权,使得日本政治比历史上更加专权,把教权 ( 神道教 ) 、皇权和政权三权合而为一(即大三权),都高度统合在日本天皇的身上。这就为日本后来走向灾难留下了祸根。
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任何人类的文化,都存在文明和不文明两个方面,也就是好的和不好的两个方面。而且,由于人类的文化总是处于动态发展中的,所以人类的文化也是一个从不文明到文明的发展过程,也就是将不文明的化为文明的过程。但是否能够文明到底,却又很难说了。
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任何问题的解决都要正确地找出其产生的根源。而社会腐败的根源正是这个社会的崇拜出现了问题。社会腐败在本质上是社会崇拜的问题。当人们崇拜金钱、权力和其他各种利益的时候,人们就会为获得这些现实利益而前仆后继,甚至不惜牺牲性命。所谓人为财死鸟为食亡也。崇拜对象乃是人的最爱,也是人的受控源头,人会为自己的崇拜对象舍命,无论这个崇拜对象是正确的还是错误的。腐败的发生正是一些人被自己的错误崇拜对象引入了歧途。他们并不知道,错误的崇拜对象只会把人引向地狱。人只有为正确的崇拜对象而死才是死得其所。
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